أن يفعل وأن ينفعل
.
.
ومن تلك الأجناس العالية مقولة أن يفعل وأن ينفعل وهي ليست الفعل والانفعال كما مرّ في الدروس السابقة، فمقولة (أن يفعل) و (أن ينفعل) فأن المصدرية هنا عندما تدخل على الفعل المضارع أشعرت بالحصول لا بالحاصل بمعنى أنها أشعرت في أمرٍ في طور الحصول، بمعنى أنّ الأمر استمراري فمقولة أن يفعل مثلًا بمعنى أن الفعل مستمر، وكذلك أن ينفعل فهو انفعال مستمر، معنى استمرارية الفعل لا يعني أنه فعل بعد فعل (توالي الأفعال) ، بل المراد أن تكون هذه الاستمرارية على نحو أن يكون كلّ المتأخر منها درجة من درجات المتقدّم، وكذا الانفعال بمعنى أنّ المنفعل اللاحق درجة من درجات السابق لا أن السابق انعدم ووجد انفعال آخر جديد عنه وهما هيئتان وهما غير قارتين ؛ بمعنى أن وجود اللاحق تنفي شدّة السابق لا أن تنفي الفعل او الانفعال السابق، وتعرضان للمؤثر وللمتأثر فيقال للمؤثر مقولة ( أن يفعل ) وللمتأثر ( أن ينفعل ) بشرط أن تقال لهما حال التأثير والتأثّر ومثاله : كالاحراق والاحتراق
بيانه : عندما تقرّب النار من الورقة في حين ما تؤثر النار في الورقة حدثت مقولة ( أن يفعل ) من جهة النار ومن جهة الورقة حدثت مقولة ( أن ينفعل)، ولا تُقال هاتين المقولتين على ذات الفعل نفسه ولا على ذات المنفعل بل على الحالة على التي تحصل للفاعل والمفعول حال تأثير الفاعل على المنفعل
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق