الدلالة اللّفظية

1. الدلالة اللّفظية

المبحث الثالث : ما هي الدلالة اللّفظية ؟ 

.

الدلالة هي فهم المعنى من اللفظ عند اطلاق اللّفظ أو تخيّله عند العالِم بالوضع، والدلالة على معناها الأعم على أقسام

• دلالة طبيعية : كدلالة " أحٍ أحٍ " على ألم الصدر 
• دلالة عقلية : كدلالة الصوت على المصوِّت
• دلالة وضعية : مستفادة من وضع الواضع وهي التّي يُبحث عنها في المنطق

 والدلالة الوضعية أيضًا على أقسامٍ ثلاثة :

• دلالة مطابقية 
• دلالة تضمنيّة 
• دلالة التزامية 

الدلالة المطابقيّة : هي دلالة اللّفظ على تمام معناه كدلالة الإنسان على ( الحيوان النّاطق) فإذا انتقل الذّهن من لفظ الإنسان إلى معنى (الحيوان الناطق) لا بخصوص الحيوانية ولا بخصوص الناطقية بل لكليهما حينئذٍ يُسمّى هذا الإنتقال انتقال دلالة مطابقية

.

الدلالة التضمنيّة : انتقال الذهن من اللّفظ ( الإنسان) إلى جزء المعنى ، إمّا الحيوانية وإمّا الناطقية ، وأعني بذلك خصوص أحد جزئيه لا كلاهما ، كان ذلك دلالة تضمنية 

.

الدلالة الإلتزامية : هي دلالة اللّفظ عن معنى خارج عن الذي وضع اللّفظ بإزائه كدلالة الإنسان على (الضاحك) ، فالضاحك لا هو تمام معنى أو جزء المعنى وإنما خارج عن معنى الإنسان وهذا الإنقال يسمّى بالدلالة الإلتزامية 

.

.

 توضيح : المُلازَم في الدلالة الإلتزاميّة قد يكون :

• ملازم مساوي 
• ملازم أعم 
• ملازم أخص

المُلازَم المساوي معناه  :  كلما حضر أحدهم حضر الآخر

مثال : كلّما طلعت الشّمس طلع النهار ، فالنهار ليس من  معاني الشمس ولكن هناك تلازم مساوي بينهما 

.

.

الملازم الأعم معناه :  كالزوجية للإثنين ، فالزوجية أعم من أن تكون فقط للإثنين ، فهي للأربعة و للستة الخ ، ولكنّ الزوجية مساوية للإثنين 

.

.

الملازم الأخصّ معناه : كقولنا كل من كان شاعرًا كان إنسانًا ، ولكنّ ليس كلّ من كان إنسانًا كان شاعرًا ، فالشاعرية هنا  أخصّ من الإنسانية